Questi chiodi provengono dalla crocifissione di Gesù? Emergono nuove prove, ma gli esperti non sono convinti

Lo studio di due chiodi di 2000 anni fa rinvenuti a Gerusalemme fa rivivere l'ipotesi che li collegasse alla sepoltura di Caifa, il sommo sacerdote ebreo coinvolto nella crocifissione di Gesù

Un nuovo studio su un paio di chiodi di epoca romana non documentati emersi in un laboratorio di antropologia dell'Università di Tel Aviv sta offrendo nuove prove che resuscitano una teoria vecchia di dieci anni che collega questi manufatti nientemeno che alla crocifissione di Gesù Cristo.

Il geologo israeliano che ha condotto la ricerca afferma che l'analisi chimica e fisica dei chiodi dimostra che provenivano dalla grotta sepolcrale a Gerusalemme di Caifa, il sommo sacerdote ebreo che secondo i Vangeli ebbe un ruolo chiave nel mandare Gesù alla morte. I ricercatori hanno anche trovato tracce microscopiche di legno e ossa incastonate nelle punte di metallo, il che, secondo loro, indica fortemente che questi chiodi di 2.000 anni fa erano almeno coinvolti in "una" crocifissione, anche se non necessariamente in quella del messia cristiano.

Altri studiosi intervistati da Haaretz hanno respinto lo studio come altamente speculativo e hanno affermato che non ci sono prove sufficienti per collegare i chiodi non di provenienza a un sito specifico o per affermare che siano stati usati per crocifiggere qualcuno, per non parlare di Gesù.

Lo studio, pubblicato ad agosto sulla rivista peer-reviewed Archeological Discovery, presenta il sostegno scientifico a una teoria proposta per la prima volta in un documentario del 2011 dal giornalista Simcha Jacobovici, che ha sollevato una tempesta di polemiche ed è stato denunciato a gran voce da eminenti archeologi.

Sepoltura di un sommo sacerdote?

Questa storia inizia nel 1990, quando gli archeologi dell'Autorità israeliana per le antichità scavarono una grotta sepolcrale ebraica del I secolo d.C. Era stata scoperta durante lavori stradali nella Foresta della Pace di Gerusalemme, un parco a sud della città. La grotta conteneva 12 ossari, scatole di pietra calcarea in cui gli ebrei di questo periodo tradizionalmente deponevano le ossa dei defunti una volta che i corpi si erano decomposti.

Ciò che distingue questa sepoltura dalle numerose tombe simili di epoca romana rinvenute a Gerusalemme è che su uno degli ossari era inciso il nome "Caiafa" (Kayafa in ebraico) e su un altro le parole "Giuseppe figlio di Caifa. "

Molti studiosi, ma non tutti, hanno da allora identificato la grotta con la tomba di famiglia del sommo sacerdote che, secondo i Vangeli, consegnò Gesù a Ponzio Pilato e ai Romani per essere giustiziato.

C'è tuttavia qualche dubbio su quale scatola di ossa, eventualmente, contenesse i resti del sacerdote stesso. Mentre il Nuovo Testamento lo chiama semplicemente Caifa, lo storico ebreo Giuseppe Flavio identifica il sommo sacerdote ai tempi di Pilato come Giuseppe Caifa.

Quindi è più probabile che l'ossario etichettato con Giuseppe figlio di Caifa, ora esposto al Museo d'Israele di Gerusalemme, sia l'ultima dimora del sommo sacerdote, soprattutto perché questa scatola, a differenza delle altre trovate nella tomba, era riccamente decorata con elaborati motivi geometrici.

Comunque sia, il centro di questa controversia non sono gli ossari stessi, ma due chiodi che gli archeologi hanno trovato nella tomba. Uno è stato scoperto all'interno di un ossario (non uno di quelli etichettati con il nome di Caifa) e un altro è stato rinvenuto sul pavimento vicino alla presunta scatola di ossa di Giuseppe Caifa.

L'archeologo dell'IAA Zvi Greenhut, che ha guidato lo scavo, ha ipotizzato nel suo rapporto preliminare che i chiodi potrebbero essere stati usati per iscrivere i nomi dei defunti sugli ossari di pietra calcarea. Non è stato spiegato il motivo per cui qualcuno avrebbe inciso nomi nelle scatole di pietra calcarea e ne avrebbe riaperto una per posizionare un chiodo all'interno.

Ma la scoperta fu presto dimenticata, letteralmente. I chiodi della grotta di Caifa non furono mai fotografati e i manufatti stessi andarono perduti. L'IAA ha sempre sostenuto che i chiodi al centro di questa indagine non provenivano dalla tomba di Caifa e che non sa dove siano i reperti provenienti da quella sepoltura.

Circa due decenni dopo che la tomba fu scavata (e pavimentata), la storia fu ripresa da Jacobovici per il suo documentario, "I chiodi della croce".